地球之愛-第2季 @ 台灣綠適居協會

   去年12月24日，是地球之愛第2季的第1場活動，由徐仁修老師演講，題目是認識台灣，以下是徐老師及秀娟提供的文字，與大家分享：

from 徐仁修
   1986年5月19日我隨玉山國公園八通關古道勘查隊上山，八通關古道對我個人來說，頗具淵源，我第一次登高山就是走這條路……
   高山朝日，在群山拱襯、金雲載托中冉冉浮現，撒下萬道霞光把山谷湧起的雲霧染成金色，大地美得如此太虛仙境。
   日出的神美，日落的悲壯，能震撼麻木的心靈，也能感動最冷硬的心腸。
   在晨曦照耀下，高山草原呈現了如茵的景致，輕柔剔透，秀色可人。
   座落在草原中間的橢圓形水窟，晶亮照人，有如古鏡。山坡上，低矮的馬醉木掛滿了下垂的白花，成堆成簇的紅毛杜鵑，比昨日更紅了許多，灌木叢中，鷦鷯鳴唱，大地如詩如畫。我放下相機坐在山坡上，沉醉在這優美壯麗生我、養我的土地上，我想起了梭羅說的：「說什麼天堂，你簡直污辱大地。」此時此刻，我深深地體會到這句話的真諦。
   1969年我開始對這片生養我的土地「台灣」進行探索，我攀登大山，溯入深谷，在那一步步的旅程中，我時常想：那位葡萄牙船長，到底從哪一個角度看見台灣，而忍不住大叫了一聲：福爾摩莎!

from 吳秀娟
   我們都愛台灣，但是如果不了解台灣，我們就不容易真的愛台灣，因為不了解就可能會不知道要怎麼愛，40年來徐仁修無法放下手中的相機，一次又一次的在台灣探索每一個角落，山川、大地、動物、人與自然，一張張用生命換來的畫面只為了一件事，要讓出生在台灣的下一代一樣能夠看見逐漸消失中的美麗台灣。
   12月14日徐老師告訴我，24日的演講他需要多一些的時間，因為關於「台灣」他想多講一些，用有趣的，感動人的，不分身份的，都會聽得懂的講法來分享這個月的主題：認識台灣。
   山脈是大地的骨架、河川是經絡血管、地表是皮膚、植物是呼吸器官
   這是一個活生生的地球、活生生的島嶼、一個美麗的台灣、福爾摩沙、我們生長的地方……

聽徐老師演講是種享受，不但有美麗的照片看，還有生動有趣的故事聽，更學到許多知識，例如全世界只有2個地方有蝴蝶谷，1個是墨西哥，另一個是台灣；全球有54%的蘭花來自台灣；台灣有全世界最高的海崖（7千多公尺）；台灣的蒼蠅有1千7百多種…

隨著他的帶領，讓我看到了台灣的美，也體會到許多不懂得愛惜大自然所留下的遺憾。聽完演講後，徐老師成了我的偶像，趕緊合照一張留念~

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   今年的2月4日，第2場活動是由柯金源導演帶看紀錄片「退潮」及演講，還請來記錄片中的蚵農謝素阿嬤當特別來賓，以下是秀娟的介紹：

看見有力量的台灣人
   彰化芳苑的大城溼地，一塊出產台灣好蚵的溼地，在2010年經過一場與國光石化之間的開發與保留的攻防戰之後，「她」被保留下來了，可能是因為白海豚剩下不到100隻，也可能是因為不能失去台灣最美的海陸交接溼地，當然也可能是人民看懂了：「政府縱容企業發展四高產業，而造成了過去對土地與國人數不清的傷害，造成台灣產業無法升級的惡夢，也糟蹋了許多人的青春和智慧。但政府的無能與怠惰，卻是媒體和選民縱容的結果。如果我們繼續縱容政府的無能和怠惰，我們也將跟上一代一樣被永遠無法升級的產業糟蹋掉青春和智慧，並且在中國、印度和東南亞追上來之後，被遺棄在失業的悲情裡」(節錄自清大彭明輝部落格)。
   是環保議題留住了這塊溼地? 還是政治經濟考量留下了這塊溼地呢? 真相是“力量”留住了大城溼地。
   柯金源導演在過去3年間不斷穿梭於彰化芳苑的魚村巷弄裡，在這裡的養蚵人家仍然是跟著潮汐在作息，駕著牛車、穿帶著既帽子也是面罩的工作服，芳苑的蚵農數十年如一日的守著蚵田，守著大海、守著他們的村落。柯導演透過鏡頭記錄了海陸交界地的自然生態美景，同時也記錄了養蚵人家與大海、土地相處的點點滴滴。在記錄片拍攝的過程中遇上了國光石化想要在大城溼地設廠的插曲，一個不斷凋零的魚村遇上了一個「宣稱每年可以有5000億產值的八輕」這樣的彪形大漢，「結果」本來是無需研究的，但最後的結局卻是小蝦米擊退了大鯨魚，截至目前為止在荒野保護協會的網頁上，我們仍然可以看見以一股新台幣119元認購大城溼地的人數仍然在增加中，一年5000億的產值難道台灣人不想要了嗎?
   生命的出生都是為了想要得到幸福而來，如果每年5000億換來的是幸福，“台灣人”怎麼可能會不要了呢，然而若是得到5000億的結果；是要付出它的兩倍以上的代價，那麼這個5000億又怎麼能要呢?但是要拒絕眼前的誘惑又何嘗是一件容易的事，因此支持興建八輕與留下美麗溼地的力量開始相互抗衡，哪一個力量勝出了哪一個結果就會來到，力量本身沒有對與錯，它只是讓人們用來表達自我的一種方式。
   謝素今年79歲，是彰化芳苑村的漁民，是位虔誠的基督徒，五十多年前只因為要嫁給一個懂得聽道理(基督教教義)的人，於是從富有的家庭嫁給一位漁民，嫁給丈夫前從未問過對方是貧、是富。婚後她跟著丈夫耕作七分的田地，但是三餐不飽，於是再辛勤耕作另一塊「蚵田」，終於能得溫飽。就這樣她當個討海人經過了五十幾年，謝素與丈夫扶養了公婆到了一百多歲才離世，三個兒女成材的步入社會工作，去年國光石化卻提出增加就業機會為訴求，要在這片大城溼地的「蚵田」蓋八輕，為了反對，謝素穿起套裝跟著環保團體到議會去跟政客爭取，回頭後她又穿起討海人的工作服兩膝著地跪在蚵田，懇求馬總統不要讓蚵農先失業再去輔導大家就業，當馬總統兩腳真正踩在泥濘的灘地上體驗大地的生命力時，終於決定不支持國光石化在大城溼地設廠。是什麼讓八輕離開了大城濕地，是力量，是一股為自己生命中爭取幸福與價值的力量。
   在這世上蓋棺從來就都不能論定，蓋棺只是進入尚失發言權的時候，論定的關鍵點是在當下，每一個面對生命價值決策時的當下，如果不能在當下就論定，而企圖在輾轉的過程中；用各種替代方案或是不斷妥協的方式，而試圖要在最終得到理想的結果，實在抱歉!機會真的很渺茫。
   我們一直在尋找一個台灣人，一個願意相信用我們的雙手好好的做，台灣會養活我們的「台灣人」，謝素就是。
   荒野大城溼地守護網 http://dacheng-wetland.blogspot.com/

大家邊看紀錄片邊吃謝素阿嬤自己種的花生，很有看電影的感覺，我覺得當地蚵農的生活很辛苦，但他們仍努力地與這片土地和平共處、認真地活著，尤其看到謝素阿嬤要做的事情好多，但她依舊樂觀開朗，相較之下，我真是該檢討了~

這一天難得陳天助建築師和胡湘玲、韋仁正夫妻都有來

活動結束後，湘玲姊和韋大哥帶我們來到一個很特別的地方用餐

這地方叫做魚麗，既是餐廳也是書店

因為有熟人帶路，我們得以吃到許多好料，真是太幸福了~

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   2月25日，第3場活動是由版畫藝術家何華仁老師帶看老鷹版畫及演講，也為版畫展揭開序幕，不同於前幾次要乖乖坐在椅子上，這次以茶會的方式進行，可以聽到何老師和秀娟的解說，也可以看到各式各樣的版畫。以下是秀娟提供的內容（秀娟真會寫，這篇部落格文章我實在太輕鬆了~）

   地球之愛系列六「何華仁-台灣鷹姿版畫展」將進入規模最大、耗時最久的一個活動，陸府基金會將於2月25日起於台中陸府美學館推出為期36天的老鷹版畫展，台中展出結束後所有作品將運送往全台灣北、中、南、東部共計11所綠色學校，以及3間由屋主自行改造的優質好房子聯展，最後結束於台北市青年公園的「太陽圖書館」，全程共計64天。
   大家口中所說的老鷹就是指「猛禽」，而夜間出來獵食的猛禽則是大家口中所說的「貓頭鷹」。
   何華仁老師從事鳥類觀察、研究、寫作、創作、教育已經超過25年，我們總能夠在聽他訴說單純的一幅鳥類版畫時，認識鳥，認識美學，認識他對鳥類的愛。
   小到十公分不到的水鳥，大到展翅180公分的林鵰，何華仁老師都將牠們創作成過一幅幅的版畫，所有畫作上的鳥類姿態該輕巧的輕巧、該愚鈍的愚鈍、該銳利的銳利、該兇猛的兇猛，這樣對鳥類的表達能力不是單純一位藝術家可以辦得到，也不是單純一位鳥類專家可以辦得到，他必須是發自內心真正對鳥類有著關懷；同時還要有無以計數的時間看著鳥類，一直到把牠們看到心靈深處，才有辦法在極簡單的線條下勾勒出各種鳥類在生態系中獨有的行為，靜看何華仁老師的鳥類作品，我們會發現他連鳥類的心情都刻劃出來了。
   何華仁老師說：我對於自己用鳥類來創作版畫有三項要求，一是科學，因為鳥類是生物，透過觀察與調查我們可以了解鳥類的生活狀態，一切都是有根據的。二是美學，透過繪畫與雕刻將鳥類呈現於木版和紙張之上成為作品。三是文學，透過簡單的文字傳遞鳥類在人們生活中的情境與文化特色。
   「科學、美學、文學」為了這三件事，何老師用了25年以上的時間投入在鳥類的世界裡，因為創作鳥類版畫他得到了「怡情」，因為觀察鳥類生態他得到了「養性」，因為推廣鳥類保育工作他得到了「長養對生命的愛」。